تقرير عن الزوجة الثانية

[left]



النفوس البشرية عالم غامض لا يعرف كنهه إلا الله تعالى، وتختلف كثيرًا فيما بينها، وتتغير هي نفسها من وقت لآخر، ولا تثبت على حال.. تدخل عليها أشياء جديدة، مشاعر جديدة، آراء جديدة.. كل ذلك مرهون بتعاملات البشر المحيطين، وظروف الزمان والمكان.
إن الحياة حول الناس تتغير فتتغير تبعًا لذلك ردود أفعالهم، وتختلف استجاباتهم، إنها الحياة الدائمة التغير المستمرة الحركة، ولا يدري بأمر هذا التغير الداخلي في النفوس إلاَّ خالقها وحده سبحانه وتعالى.
هذه النفوس البشرية التي يتأبى على غير الله تعالى فهمها. (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ)[البقرة:235]، (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)[الملك:13، 14].
هذا الخالق العظيم العالم بدقائق الخفايا وصغائركل النفوس وأدق الهواجس هو أيضًا الرحيم بخلقه، الكريم بفضله، المتفضل دائمًا بسابغ نعمته. (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً)[النساء:28]، (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)[البقرة:286].
وهو سبحانه لا يكبت النفوس المسلمة كبتًا، ولا يضيق عليها الخناق، وهو لرحمته الإلهية لا يجعلها تحيا حياتها أسيرة اختيار قد يخطئ وقد يصيب وقد يجد عليه من ظروف الحياة ما يجعله خيارًا يستلزم التعديل كله أو بعضه .
وخيار الزواج خيار خاضع في أغلبه لهذه النفس البشرية التي تختلف من شخص لآخر وأيضًا من وقت لآخر، ومن ظرف لآخر.
وقد يختار الزوج ويفرح بخياره أول الأمر ثم تبدو في حياته ظروف لا يعلمها إلاَّ الله وحده، فإذا هو في صراع نفسي وصدام داخلي بين اختيار هو واقعه المعاش، وبين أمر آخر تميل إليه نفسه أو يفضله في داخله الشعوري، فإذا هو يريد أن يقبل على الزواج مرة أخرى، والزواج الثاني في الإسلام خيار لم يحرم ، ولم يشجبه الإسلام أو يعتبره نقيصة أو ذريعة للازدراء.
إن الزواج الثاني هو أحد مظاهر الرحمة الإلهية الكبيرة بهذه النفوس المسلمة، من مظاهر رحمته تعالى بالزوجين الرجل والمرأة، وبالمرأتين الأولى والثانية.
والخيارات المتسعة للمسلم في الحياة هي منافذ الرحمة تتدارك المسلم وقت الضيق لتنتشله من الأزمة، وتغدق عليه من الرقة والهناء ما يضمن له الهدوء والهناء النفسي.
ولننظر إلى هذا البيت المسلم الذي خلا من بسمة الصغير ولهو فلذة الكبد! هل يبقى هكذا مظلمًا كئيبًا مدى الحياة؟! هل يقضي الزوج حياته حتى تذوى دون أن تحمل يداه طفلاً أو تداعب أنامل الصغير الرقيقة شفتيه ووجهه؟
كثيرون وكثيرات يسارعون إلى الصياح والاستنكار، ليتزوج إذن، ولكن ليطلق الزوجة الأولى حتى لا يجرح شعورها أو يحطم نفسيتها، أو يعاقبها بذنب لا يد لها فيه.
ونعود إلى كرم الرحمن وفضله، فنسأل: وهل من العدل في نظر العقل أو العاطفة أن يلفظ الرجل زوجته الأولى والتي هي في أغلب الأحيان صاحبة الحيز الأكبر من عواطفه ومشاعره وشريكته في أطول فترات حياته لمجرد تحقيق أمله الفطري في أن يصبح أبًا ؟!
هل من الرحمة أن يدعها وحيدة تعاني حرمانًا من نعمة الإنجاب يختبرها الله تعالى به. ثم يزيد هو معاناتها بالوحدة والانفصال النهائي، فيقطعها عن البيت الذي عاشت فيه أحلى وأجمل سنوات عمرها، وينزعها من جوار زوجها الذي تحبه ويعزلها عن البيئة التي غدت جزءًا من كيانها النفسي والاجتماعي؟!
إن الزوجة المسلمة المؤمنة بقضاء الله وقدره، حلوه ومره؛ لتدرك أن زوجها الذي صبر معها سنين طويلة وشاركها السعي عند الأطباء، وقاسمها ألم الانتظار والشوق، تدرك أنه زوج كريم الأصل، يحفظها في قلبه ووجدانه، وتدرك كذلك أن فطرة الله تعالى لها ضغط ولها تأثير كبير وإن أخفاه حرصًا عليها، فلماذا حين يفتح الله تعالى لزوجها بابًا لتحقيق حلمه والتفضل عليه بفرحة الوليد، تقوم هذه الزوجة بطلب الطلاق؟!
إن من رحمة الله تعالى أنه لم يحرم هذه الخطوة، خطوة الزواج الثاني، لكنه أيضًا لم يشترط لها طلاق الزوجة الأولى حتى لا يُهْدَم بيت دعائمه الحب والإخلاص والتواد والتماسك ليقوم بيت ثانٍ على أنقاضه فلا يستفيد المجتمع بقدر ما يتألم بعض أفراده.
إن الكثير الذين يتصايحون اليوم حرصًا على ما يزعمون من مشاعر الزوجة الأولى.. وكرامتها هم أعدى أعدائها، فالله سبحانه وتعالى أرحم بها منهم.. وأرحم بها من نفسها التي بين جنبيها. وإن الواقع من حولنا ليشهد وجود زوجات مؤمنات أقدمن على اختيار زوجة ثانية لأزواجهنَّ حتى لا يعنتوا عليهم ويحملوهم فوق ما يطيقون، وليسعدن كذلك بتربية وليد صغير يعطي لحياتهنَّ امتدادًا جديدًا ، وقوة دافعة....
إن وزن الأمور كلها بمقياس الحلال والحرام يجعل المؤمن يعيش حياة هانئة تخلو من كل مشاعر الغيظ والحنق أو الثورة والهم. يقول تعالى للمؤمنين: (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ)[البقرة:216]، (فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً)[النساء:19].
وكأن الله سبحانه وتعالى يريد من المؤمن أن لا تكون مشاعره وأهواؤه هي دافعه الأول، أو مرجعه عند الخيار، فالله يصرف له ما في صالحه الوقتي والمستقبلي معا ،حتى لو بدا له في وقتها أن الأمر ليس كذلك، فقد تكره الزوجة الأولى فكرة الزواج الثاني، لكن قد تكون هذه الخطوة هي الخير العميم الذي يخبئه الله لها، وحين تتلو المؤمنة تلك الآيات ترمي بهواجس الشيطان بعيدًا، وهمسات من لا يعلمون خلف ظهرها، وتكتفي بالله تعالى: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)[البقرة:216]؛ فإذا النفس تهدأ، والقلب يطمئن إلى قدر الله، وإذا باب عريض لأمل كبير يفتح على مصراعيه ويغمر هذا الأمل النفس المطمئنة الراضية فتقول: "قد يكون هذا الزواج هو الابن الذي لم يحمله رحمي أو يتغذى من دمائي. قد يكون هذا الصغير هو اليد التي تعينني إذا تعبت، وترفعني إذا تعثرت قدماي، ربما هو اليد الحانية التي ستمسح الأحزان، وتفرح القلب، وتعوض النقص، وتسد العوزاء. ربما هو الرحمة المهداة التي يسوقها الله إليَّ.. ولكن تعميمها على الآن حجب الشيطان!
ويعلو صوت يستنكر ذلك متظاهرًا بالرقة، والرحمة والحنان : أي ألم رهيب يسببه الزواج الثاني للزوجة الأولى ، أي ضغط عصبي وقسوة لا متناهية تتعرض لها، أي معاناة!!

ونتلفت جميعًا حولنا، هل تخلو الحياة من أي صورة من صور المعاناة؟! هل تمضي حياة أي إنسان كائنًا من كان دون صعوبة أو مشاق؟!
قد لا يتزوج الزوج، لكنه يكون من سوء الخلق وسوء العشرة حتى ليتنقل من عشيقة لأخرى تحت سمع الجميع ووسط همس الأقارب، ورغم نيران الاستنكار والكره التي تنهش زوجته.
وكم هنَّ كثيرات من يعشن هذه الحياة ويتحملنها لمختلف الأسباب، بل إن بعضهنَّ قد يكافئها زوجها (بالإيدز) في نهاية المطاف، فتقضي دون أن يهتم بها أحد؟!
قد تسير الحياة كما هي ويتزوج الرجل دون أن يخبر زوجته وينجب ويخفي عنها أنه أب، ويتركها تعطيه ما اعتادت من حنان وعطف وموالاة، بينما هو قد انفصل عنها بعالم مختلف جديد يمتلأ بصراخ الطفل أو الأطفال، بينما قد يكون إشراكها معه في البداية باختيار الزوجة الثانية، مانعًا للكثير من المشاكل التي تبرز في مستقبل الأيام.
قد يكون الزوج متزوجًا قبلها ولم يخبرها ولا هي عرفت ذلك، فماذا لو كانت هي الثانية وتظن نفسها الأولى؟!
أليس ما سبق صور بسيطة لمعاناة نفسية حقيقية يحياها الكثير من النساء، وتمضي حياتهنَّ دون أن يتباكى عليهنَّ أحد؟!
لعل بكاء وعويل هؤلاء المتباكين يتجه إلى الزوجة التي تحترق كل ليلة، وزوجها مع العشيقات، فهذه الزوجة أولى بالبكاء وأولى بالعويل!

خوف من تكرار التجربة
أم عبدالله تقول: تزوجت وأنا صغيرة في السن من رجل يكبرني كثيرا وكان حاد الطباع وسريع الغضب لكن حاولت تحمله كثيرا، ومرت سنوات كثيرة على زواجنا وأنا أتحمل غضبه وسوء معاملته، لكن زاد الأمر عن حده حتى قام بضربي وإهانتي وشعرت بأن الحياة معه أصبحت لا تطاق فطلبت الطلاق منه، وتم لي ذلك، ولكن بعد تقدم أكثر من رجل لي لا أزال خائفة من أن يكون الزوج الجديد مثل زوجي الأول ووضع المرأة في مجتمعنا وطلاقها أكثر من مرة أمر سيئ جداً .

حياة روتينية
سعود موظف يقول: كان زواجي الأول بناء على رغبة أمي فهي التي اختارت لي العروس وهي إحدى قريباتي، لم تكن متعلمة لكنها تجيد أعمال المنزل، لكن لم أجد فيها مواصفات الزوجة التي أريد، فلا حوارات بيننا، حتى إن حياتي أصبحت روتينية من المنزل إلى البيت وهكذا، فقررت الزواج بإنسانة متعلمة تفهمني، وبالفعل عرضت ذلك على زوجتي الأولى التي غضبت في البداية لكن فيما بعد قبلت بفكرة الزواج وتزوجت بأخرى بشرط أن أعدل بينهما .

فرصة جديدة
ريم تقول: تزوجت أحد أقربائي واستمر زواجنا مدة 4 سنوات لم يكن لدينا أطفال وبعد إجراء الفحوصات وجدنا أن المشكلة في زوجي، حاول العلاج لكن لم يجد نفعا، فطلبت منه الطلاق، فمن حقي أن أكون أماً كأي امرأة، وبعد طلاقي منه تزوجت وأنجبت 3 أبناء وحياتي الآن مستقرة .

أب لابني
أم سعود تقول: بعد وفاة زوجي قررت تربية ابني الوحيد والاهتمام به لكن بعد إصرار والدي على زواجي من أحد معارفه رغم تخوفي من كيفية معاملة هذا الرجل لابني، و لكن أكد لي أبي على طيبة هذا الرجل وانه إنسان جيد وتزوجته، لكن تفأجات بمعاملته لابني فهو يعامله كما لو كان ابنه فهو يلاعبه ويحبه كثيراً .

الإعلامية منى أبوسليمان: لا للزواج الثاني

«أنا ضدّ الزواج الثاني جملةً وتفصيلاً سواء للمرأة على زوجة أخرى أو للرجل في تعدد الزوجات.
سبق أن خضت هذه التجربة ولم يكتب لها النجاح، لذلك أعتبر هذا الموضوع من الحالات غير المرغوبة التي انتشرت في بلادنا وأصبحت نوعاً من أنواع البرود والتنوّع غير المنطقي. ومن يلجأ إلى هذه الخطوة يعتبر إنساناً مدمراً لكيان أسرةً بُنيت وأسست على الثقة والتضامن لحياة طويلة.
وفي اعتقادي الشخصي أرى أن المرأة أصبحت سلعة تستبدل بين حين وآخر من قبل الرجل، وللأسف المجتمع السعودي ساهم بقوة في مجاراة هذه القضية بدلاً من محاربته لها والحفاظ على كيان أسرة متماسكة. وبالتالي صارت غالبية النساء في المجتمع السعودي يخفن من الزواج الثاني الذي قد يكون سبباً مباشراً يؤدي إلى طلاقهن.
والزواج عموماً هو تلاحم ورحمة ومودة وعلاقة إنسانية بين الزوجين، فإذا صلحت هذه العلاقة صلحت معها كل الأمور الحياتية. لذلك أنا ضد الزواج الثاني الذي قد يساهم بشكل فعال في هدم مباشر لأسرة مستقرة، مع العلم أنه قد تلاحظ أن نسبة ٩٩٪ من الزواج الثاني يعتبر غلطة فادحة من الناحية الاجتماعية بعيداً عن الأمور الدينية التي فرضها التشريع».

المذيعة هناء الركابي: لا أستطيع الحكم

«لا أستطيع الحكم على هذه الأمور لأنها تخضع لمعايير دينية وظروف قهرية في المقام الأول. وكلنا يعلم أن الزواج الثاني أمر مباح ومشروع دينياً سواء كان ذلك للرجل في تعدّده للزوجات أو للمرأة في حالة طلاقها أو لوفاة زوجها الأول.
وأعتقد أن من يقدم على هذه الخطوة قد تكون لديه أسباب جوهرية أجبرته على فعل ذلك لنقص أو لخللٌ معين في حياته الأسرية. وبالتالي، هذه الخطوة لا تعتبر نهاية الكون إذا حصلت طرق دينية وشرعية لا غبار عليها. والتأييد هنا أمرٌ مفروغ منه تماماً».


المذيعة مها حلواني: أؤيّد الزواج الرابع!

« مررت بتجربة الزواج الأول ولم يكتب له الاستمرار لعدة أسباب، ولكن في المقابل أنا من المؤيدات جداً للزواج الثاني وأيضاً الثالث والرابع طالما هو أمرٌ محبب ومشروع من المولى عز وجل على المرأة والرجل على حد سواء بغض النظر عن الأسباب المؤدّية إلى ذلك، ولا سيما أنه زواج رسمي ومعلن أمام الملأ ويعتبر نوعاً من أنواع التكافل الاجتماعي والديني ويثاب فاعله عند الله عزّ وجل. لذلك أنا مؤيدة له جداً ولا أرى أن هناك مانعاً أو عيباً في الإقدام عليه مادام مبنياً على ضوابط ومعايير شرعية فرضها المولى عز وجل في كتابه الكريم والسنة النبوية الشريفة».